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      西藏情歌
      西藏情歌
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      • 作者: 江覺遲 著
      • 出版社: 遼寧教育出版社
      • ISBN: 9787552700169
      • 出版日期: 2012-7-1
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    商品詳情


    編輯推薦語

    江覺遲所著的《西藏情歌》采用情歌+情歌文化、情感故事及歷史背景注釋的模式,以詩歌貫穿,文字部分則取材于覺遲多年在藏地走訪得來的第一手素材,真實而震撼地反應了藏地情感文化,原汁原味,蕩氣回腸,浸滿濃郁的藏式美感以及難以言說的憂傷,是了解西藏地區情感方式、婚戀習俗的最佳讀本。

    內容提要

    江覺遲2005年只身來到極其遙遠、與現代文明隔絕的原始深山草原藏區,長期在藏區工作生活,藏地文化已經逐漸沁入覺遲內心。其中最不為人知的藏地婚俗以及隨處可聞的藏地情歌更是帶給了覺遲前所未有的震撼。深沉博大的藏地情感文化引發覺遲的思考,也促成了江覺遲所著的《西藏情歌》的收集與寫作。 這本《西藏情歌》的內容幾乎覆蓋整個藏地,包括最盛名的情歌分布區域,山南地區,墨脫一帶,甘孜地區,迪慶地區,青海地區等,覺遲歷時五年,通過走訪、觀察、收集、整理、修改和編校等方式,形成這本比較完整的情歌集。

    作者簡介

    江覺遲,藏名扎西梅朵,安徽桐城人,1974年出生于書香世家,祖父和父親均從事教育工作,都留有著作。受家庭影響,從小酷愛寫作。2005年開始留于藏區橫斷山脈一處原始草原寺廟的孤兒院工作至今。著有感動萬千國人的《酥油》。

    目錄
    前言
    序
    01  兩個情人像星星一樣[情歌及情歌里的故事]
      兩個情人像星星一樣
      [樺樹林間的憂傷愛情]
      桑煙,月亮——倉央嘉措
      [倉央嘉措情歌]
      俊眼若是明犀時,請你朝我望一望
      [衣裝里的春秋]
      我未曾相好的女人
      [牦牛的愛情]
      菩提樹下我再等你三生
      [有一些等待,叫人蒼茫]
      酥油花
      [酥油花]
      私奔
      [冰山上開出雪蓮]
      青蓮
      [我甘愿做你腳下清泥]
      就這樣流落異鄉
      [沒媽的孩子像根草]
      我是你青梅竹馬的姑娘
      [流浪的春天流浪的愛]
      月光連接經幡
      [她的修]
      走落了日月
      [我要駿馬彩衣迎娶你]
      留下,我給你一生溫暖
      [留下,我給你一生溫暖]
      如今她正守空房
      [神子背后的女人們]
      因為你而子孫滿堂
      [蘇毗女王和她的后裔們]
      我的命運連著雪域藍天
      [生死離別天地墓]
      天路再長,用桑煙架起橋梁
      [諾爾桑與瑩嬋瑪]
      漫游者的愛情
      [漫游者的愛情]
      摟著一抹清煙幻想
      [桑煙]
      最后一夜
      [河水一樣的愛情]
      青年,你夜里來
      [現代走婚的多個版本]
    02  鉆進她的帳房[情歌及情歌里的風俗、注釋]
      鉆進她的帳房
       ※  比“一妻多夫”更原始的婚姻:鉆帳篷
      那晚在公房約會
      加魯情歌
      你要時常想起我
      濃濃的香茶作盟誓
      惹得青年使絕招
      想好咱倆就盡情地好吧
      聽說騎你的人很多
      只愛家鄉的姑娘
      從此老守不迎親
      不抵姑娘離家的傷懷
      我把人間美女背回來
      姑娘是流浪的云
       ※  藏地不同地區的婚姻習俗
      天上白云,地上愛情
      你像月兒通明透亮
      我強壯得像頭公牛
      像樣的小伙子
      河東少年是她的心上人
      東山的月兒升起來
      純金般的語言
      信物
      請給我捎上一座雪山
      為你搭上潔白帳房
      威武的漢子
      拉薩的神山上
      緣分
      我把進修的路程獻給你
      高山峻拔穩坐時,太陽自會升起來
      真假有數
      馬幫小伙子的愛情
      趁著太陽盡情歌舞
      多情地只把跨馬少年滑倒
      樂也樂壞了
      藍天深邃無邊
      姑娘美得像金子一樣
      彩云般的青煙,不要讓它流浪
      借我一條山路
      情人像山嶺,看也看不清
      它在悄悄地把苗兒抽
      云霞映在臉面上
      端端落在水花上
      心虛的腳步站不穩
      浮酥
      從遠方傳來的消息
      我走了誰人來焚香
      默默跪倒山腳下
      賽馬會上的姑娘
      盼望你清澈的眸子傳個話
      沒有人知道這個約會
      我倆日月相伴
      白云鋪路雖平坦,一步邁入粉碎中
      核桃花之戀
      睫毛刺痛了眼睛
      扎西和卓瑪
      一妻多夫的前世今生
    03 日月是祭祀的酥油花[純粹情歌]
    
    精彩頁(或試讀片斷)

    此歌僅是短短四句,卻給人無限遐想。稍對藏地有所了解者聽過這樣的情歌,都會立馬有表達很多情感的沖動。但真要說出來,又不知從何說起。 它會把人拖進“只能意會,不能言傳”的境界。魅力就在于此。 好吧,就來說說藏地情歌。 經常,因為尋找孩子我會到很多地區,常聽一些當地放牧人站在草坡上扯著嗓子唱歌。聲音極其通透,非常美。很多歌聽過~遍便記住了。后來萌發要去搜集它的意愿,一是熱愛;二是好像也帶著某種潛在使命一樣,感覺這種純粹的草原文化有一天是不是也像我們祖上的老房子,悄然間就消失了。 時至今天,我嘗試著編寫這本情歌。為它,我曾走遍整個藏區收集。除西藏本土以外,還包括了云南迪慶,四川甘孜,青海,甘肅等藏地?;褂猩鈐誆氐氐囊恍┍鸕拿褡?,比如珞巴族、門巴族地區,邊境地區尼泊爾等。 這其中有些情歌看似不為藏族區所有,比如珞巴族和門巴族,但它們都生活在西藏自治區境內,又是通用藏文,信仰、生活、文化風俗如同西藏。因此可以把他們的情歌納入《西藏情歌》里來。事實上六世達賴喇嘛倉央嘉措即是門巴族人。這樣一來,應該說這本書里所收集的情歌篇幅幾乎覆蓋了整個藏區,是針對藏地情歌比較完整的匯集。 而需要說明的是,在這些情歌里,沒有注明是我個人創作的,便是我就收集上來或摘錄上來的歌詞進行了整理,編改的。 我為什么要進行編改昵? 一、收集上來的情歌往往皆出自山野牧人之口,是我親自下牧區聽歌者一邊唱一邊記錄。牧人內心情感豐富,但文化有限,表達能力有限,致使他們心里裝著一個天,卻不能用合適的文字語言完整表達意境。但我們從中總能聽出一兩句像“詩眼”一樣精彩的話來,可謂是整首情歌的靈魂。所以在編改的時候,就著重運用上這些“詩眼”的句子,圍繞其中所表達的風俗、文化、故事,來填補、擴充,編寫歌詞。比如: 山巖請借我一條山路 我要攀越世間最高的雪山 會會山那邊的姑娘 山那邊的姑娘 是修竹的身姿蜀葵面相 銀月的笑貌泉水心腸 天空請讓風作我的駿馬吧 我要跨越世間最大的草原 娶回山那邊的姑娘 ——《借我一條山路》 當地牧民唱得最準確的只有一句“因為想攀越一堵山巖,所以要向山借一條山路”,別的意思不能準確用文字表達。但他其實想表達的是這樣一個故事:一位青年愛上了一座險峻大山那邊的美麗姑娘,想追求她,因此產生了種種浮想。比如,青年站在山坡上的大風里,想跨越雪山,過不去,大風拂面,長發飄起,他感覺身體被風托扶著像要飛起來。閉上眼,他是不是把風當成了駿馬,以為風正載上他飛越雪山昵? 所以我圍繞牧民的這種意境和他表達出的“借一條山路”這句話,把整個愛情故事就著它的本意編出歌詞,充實完整,即《借我一條山路》。 因此,在這本情歌中有很多歌詞是用獲得的不完整的原始情歌里的某一句重要的話,開展整首情歌的歌詞編寫,以此方式較為完整地表達各種類型的愛情故事。 二、有些情歌翻譯起來很困難,我在民間搜集的基礎之上,查閱《巴塘弦子》《西爐古韻》《門巴族歌謠》《珞巴族歌謠》等書,經認真核對,將與以上書本中意思較為相近的情歌進行匯編而得。事實上,收集民間情歌是 —件相當復雜而重復的工作。例如,我花費很長時間在甘孜的一些遠牧點草原收集到幾十首情歌,但最終把翻譯稿與先前出版過的一些民間歌謠本相對照時,竟然發現百分之八九十是重復的。 三、也有少數精彩的情歌是從一些年久失傳的歌集中精選出來的。比如《西藏民間歌謠選1965—1985》《甘孜民歌集成》等。這里面,有些用漢語直譯而來的情歌盡管簡潔優美,但因為語言不同,在歌詞的意境與音韻上,轉化后的漢語意境與原本藏文意境會有一些差異。 就是說,一首草原睛歌,用漢文可以直譯它的意思,但很難完整地表達它的深刻內涵。事實上那些看似簡單直白的草原情歌,它的藏文意境非常深邃,非常優美。 為達到更豐富、更細膩地反映原本藏文情歌的深厚意境,我走訪過很多藏地民間人士,結合他們的見解,把那些情歌的藏文本土意思嘗試著進行翻譯編改和演繹,成為雖是漢語字面但不失藏地本土意境的情歌。 寫完后我請教了諸多藏族文化學者和民間歌唱藝人:西藏文化人士巴旺先生和平措先生:甘孜州澤理先生,東偉先生,所吉先生;西南民族學院根秋教授;康巴大學翁加老師,仁丹老師;甘孜民間“情歌王后”拉姆老人,翁姆老人;民族唐卡畫師列巴,等等。得到諸多藏地本土人士認同后才正式定稿——力圖通過這些情歌來解密高原人的情感世界。 其實,除倉央嘉措那凄迷絕世的情歌千古流傳外,高原上還有很多動情的民間情歌和情歌里的感人故事沒有被挖掘出來。它們和“東邊的月亮”一樣,也叫人丟魂,也叫人落魄,寸斷心腸。 最后,容我粗略地介紹下這本書的結構與內容。 它分為三篇。 第一篇“兩個情人像星星一樣”是草原情歌,附加情歌注釋,及情歌里發生的故事。 這里,有些是歷史故事,人人皆知。比如“文成公主”和“倉央嘉措” 等。有些又鮮為人知,比如“諾爾桑與瑩嬋瑪”等,無論從文化還是宗教方面他們在西藏歷史上都有著舉足輕重的地位。關于他們的愛情故事也相當感人,只是多年來塵封于史書中沒有被發掘。我想那些或無奈或美麗或凄婉的愛情應該走出來,讓大家分享才好。而它們又是藏地豐富飽滿、多元文化之體現。 有些又是現代故事,是這些年我在草原上的所見所聞。比如“伽伽扎巴的追隨者”“月光連接經幡”“青年,你夜里來”“我未曾相好的女人”等。 第二篇“鉆進她的帳房”也是草原情歌,但不附帶故事,只有歌詞注解及剖析情歌產生的原因。雖然如此,但每首情歌的注解特別有意思。因為它涉及的很多是不為人知的草原情愛。比如“鉆進她的帳房”將會告訴你為什么草原上會出現“鉆帳房”的情愛習俗,它的產生過程及未來去向。 比如“那晚在公房約會”將會告訴你什么是公房,它的用途及作用。圍繞它年輕人又會產生怎樣浪漫的愛情。 比如“惹得青年使絕招”,訴說一位草原青年追求心愛姑娘時的急切心情,他是怎樣對姑娘動心,傾慕,追求,又使用哪些情愛絕招追上姑娘。利用此情歌向人們解讀,那些絕招其實是一般草原青年追求心上人之情愛技巧。P4-6